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會(huì)子的由來和“會(huì)”字的讀音
| [日期：2016-03-21] | 作者：歷史組 次瀏覽 | [字體：大 中 小] |
“會(huì)子”的名稱產(chǎn)生于北宋，是一種取錢物的憑證。見于記載的有會(huì)子、錢會(huì)子、鉛錫會(huì)子、寄附錢物會(huì)子等。神宗熙寧八年(1075年)呂惠卿在討論陜西交子時(shí)說：“自可依西川法，令民間自納錢請(qǐng)交子，即是會(huì)子。自家有錢，便得會(huì)子。動(dòng)無錢，誰肯將錢來取會(huì)子?”①由此可知會(huì)子即是納錢和取錢的憑證。錢會(huì)子②和會(huì)子的意思一樣。鉛錫會(huì)子③是出賣鉛錫給政府后所得的取錢憑證。
寄附錢物會(huì)子可能同寄附鋪有關(guān)。唐代長(zhǎng)安已有寄附鋪?！痘粜∮駛鳌氛f霍小玉往往命侍婢將服玩之物托西市寄附鋪侯景先家出賣。南宋初年吳曾說“今世所在市井有寄附鋪”④，說明寄附鋪在北宋已相當(dāng)普遍。寄附鋪對(duì)所寄存的錢物開出憑證稱“寄附錢物會(huì)子”?；兆谡腿?1113年)，因“諸色人多將京城內(nèi)私下寄附錢物會(huì)子之類出城及于外處行使，有害鈔法(鹽鈔法)”，下詔禁止⑤。寄附錢物會(huì)子能出城行使，則具有匯票的性質(zhì)。紹興末年，知徽州洪適在《戶部乞免發(fā)見錢札子》中說：“小郡在山谷之間，無積鏹之家，富商大賈足跡不到，貨泉之流通于鄘肆者甚少，民間皆是出會(huì)子往來兌使?！雹捱@會(huì)子又是一種民間的紙幣了。
臨安(杭州)在南宋初年即有民間發(fā)行的“寄付兌便錢會(huì)子”，“寄付”當(dāng)即寄附，“兌便錢”即便錢，意為匯兌。高宗紹興五年(1135年)曾下詔禁止寄付兌便錢會(huì)子出城，受到居民的反對(duì)，次日即取消了禁令⑦。紹興三十年二月錢端禮知臨安府，將原由富戶主持的便錢會(huì)子收為官營(yíng)，“許于城內(nèi)外與銅錢并行”⑧。七月錢端禮為產(chǎn)部侍郎，會(huì)子亦由戶部接辦，于次年二月設(shè)立行在會(huì)子務(wù)進(jìn)行管理。行在會(huì)子務(wù)后來改名為“行在會(huì)子庫”，故潛說友《咸淳臨安志》和吳自牧《夢(mèng)粱錄》中都有會(huì)子庫而無會(huì)子務(wù)。李心傳《建炎以來朝野雜記》和《建炎以來系年要錄》都說紹興三十一年“置行在會(huì)子務(wù)，后隸都茶場(chǎng)”。
① 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二七二熙寧九年正月甲申。
?、?《三朝北盟會(huì)編》卷五七引陶宣干《河?xùn)|逢虜記》。
?、?《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷四四六元祐五年八月乙未。
?、?吳曾：《能改齋漫錄》逸文(《永樂大典》卷一四五七六引)。
?、?《宋會(huì)要輯稿·刑法》二之六○。
?、?《盤洲文集》拾遺。
?、?《建炎以來系年要錄》卷九三紹興五年九月乙酉。書中“兌便錢”的“兌”字寫作“兌”，這是“兌”的一種寫法，并非錯(cuò)字。有學(xué)者錯(cuò)認(rèn)為“充”字，以為它是錯(cuò)字。
?、?《建炎以來系年要錄》卷一八七紹興三十年十二月乙巳。
后隸都茶場(chǎng)的應(yīng)是會(huì)子庫?！秹?mèng)粱錄》卷九《監(jiān)當(dāng)諸局》說：“會(huì)子庫，在榷貨務(wù)置，隸都茶場(chǎng)……以務(wù)門(榷貨務(wù)門官)兼職，以都(都茶場(chǎng))司官提領(lǐng)?！睍?huì)子庫一度撤并，理宗紹定三年(1230年)恢復(fù)，紹定五年因毀于火而重建①。
會(huì)子因由行在會(huì)子庫發(fā)行，故稱“行在會(huì)子”：因主要在東南流通，故又稱“東南會(huì)子”。行在會(huì)子雖由中央政府發(fā)行，但并不是全國(guó)通用的紙幣。 會(huì)子的“會(huì)”應(yīng)讀何音，有必要提一下?！皶?huì)”可以讀huì音，也可以讀kuài音?，F(xiàn)在在談到會(huì)子時(shí)，兩種音都有人讀，顯得不統(tǒng)一。從會(huì)子的由來不難推斷出“會(huì)”字的正確讀音。會(huì)子意為取錢憑證，有“會(huì)合”之意，而無“會(huì)計(jì)”之意，可見應(yīng)讀huì而不讀kuài。后來產(chǎn)生于明末的匯票，很長(zhǎng)時(shí)期都寫作“會(huì)票”，后逐漸被“匯票”所取代。從“會(huì)票”一詞的演變也可見會(huì)子的“會(huì)”應(yīng)讀huì音。
寄附錢物會(huì)子可能同寄附鋪有關(guān)。唐代長(zhǎng)安已有寄附鋪?！痘粜∮駛鳌氛f霍小玉往往命侍婢將服玩之物托西市寄附鋪侯景先家出賣。南宋初年吳曾說“今世所在市井有寄附鋪”④，說明寄附鋪在北宋已相當(dāng)普遍。寄附鋪對(duì)所寄存的錢物開出憑證稱“寄附錢物會(huì)子”?；兆谡腿?1113年)，因“諸色人多將京城內(nèi)私下寄附錢物會(huì)子之類出城及于外處行使，有害鈔法(鹽鈔法)”，下詔禁止⑤。寄附錢物會(huì)子能出城行使，則具有匯票的性質(zhì)。紹興末年，知徽州洪適在《戶部乞免發(fā)見錢札子》中說：“小郡在山谷之間，無積鏹之家，富商大賈足跡不到，貨泉之流通于鄘肆者甚少，民間皆是出會(huì)子往來兌使?！雹捱@會(huì)子又是一種民間的紙幣了。
臨安(杭州)在南宋初年即有民間發(fā)行的“寄付兌便錢會(huì)子”，“寄付”當(dāng)即寄附，“兌便錢”即便錢，意為匯兌。高宗紹興五年(1135年)曾下詔禁止寄付兌便錢會(huì)子出城，受到居民的反對(duì)，次日即取消了禁令⑦。紹興三十年二月錢端禮知臨安府，將原由富戶主持的便錢會(huì)子收為官營(yíng)，“許于城內(nèi)外與銅錢并行”⑧。七月錢端禮為產(chǎn)部侍郎，會(huì)子亦由戶部接辦，于次年二月設(shè)立行在會(huì)子務(wù)進(jìn)行管理。行在會(huì)子務(wù)后來改名為“行在會(huì)子庫”，故潛說友《咸淳臨安志》和吳自牧《夢(mèng)粱錄》中都有會(huì)子庫而無會(huì)子務(wù)。李心傳《建炎以來朝野雜記》和《建炎以來系年要錄》都說紹興三十一年“置行在會(huì)子務(wù)，后隸都茶場(chǎng)”。
① 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二七二熙寧九年正月甲申。
?、?《三朝北盟會(huì)編》卷五七引陶宣干《河?xùn)|逢虜記》。
?、?《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷四四六元祐五年八月乙未。
?、?吳曾：《能改齋漫錄》逸文(《永樂大典》卷一四五七六引)。
?、?《宋會(huì)要輯稿·刑法》二之六○。
?、?《盤洲文集》拾遺。
?、?《建炎以來系年要錄》卷九三紹興五年九月乙酉。書中“兌便錢”的“兌”字寫作“兌”，這是“兌”的一種寫法，并非錯(cuò)字。有學(xué)者錯(cuò)認(rèn)為“充”字，以為它是錯(cuò)字。
?、?《建炎以來系年要錄》卷一八七紹興三十年十二月乙巳。
后隸都茶場(chǎng)的應(yīng)是會(huì)子庫?！秹?mèng)粱錄》卷九《監(jiān)當(dāng)諸局》說：“會(huì)子庫，在榷貨務(wù)置，隸都茶場(chǎng)……以務(wù)門(榷貨務(wù)門官)兼職，以都(都茶場(chǎng))司官提領(lǐng)?！睍?huì)子庫一度撤并，理宗紹定三年(1230年)恢復(fù)，紹定五年因毀于火而重建①。
會(huì)子因由行在會(huì)子庫發(fā)行，故稱“行在會(huì)子”：因主要在東南流通，故又稱“東南會(huì)子”。行在會(huì)子雖由中央政府發(fā)行，但并不是全國(guó)通用的紙幣。 會(huì)子的“會(huì)”應(yīng)讀何音，有必要提一下?！皶?huì)”可以讀huì音，也可以讀kuài音?，F(xiàn)在在談到會(huì)子時(shí)，兩種音都有人讀，顯得不統(tǒng)一。從會(huì)子的由來不難推斷出“會(huì)”字的正確讀音。會(huì)子意為取錢憑證，有“會(huì)合”之意，而無“會(huì)計(jì)”之意，可見應(yīng)讀huì而不讀kuài。后來產(chǎn)生于明末的匯票，很長(zhǎng)時(shí)期都寫作“會(huì)票”，后逐漸被“匯票”所取代。從“會(huì)票”一詞的演變也可見會(huì)子的“會(huì)”應(yīng)讀huì音。
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