教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化設(shè)計(jì)

于世華

( 南京市第十三中學(xué) ?江蘇 南京 2018)

摘  要：教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)部分有機(jī)銜接形成一個(gè)整體 ?各自相互利用和促進(jìn) ?從而使教學(xué)內(nèi)容具有內(nèi)在張 力 ?獲得動(dòng)態(tài)化的生命狀態(tài)。教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化設(shè)計(jì)要求教學(xué)內(nèi)容具有整體性、生長(zhǎng)性和結(jié)構(gòu)性。教材內(nèi)容有 四種結(jié)構(gòu)：并列型、邏輯型、深入型和發(fā)展型 ?與之對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)形式為：情景綜合、對(duì)話推進(jìn)、問(wèn)題探究和案例 分析。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容；整體性；設(shè)計(jì)形式

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A  文章編號(hào)：109－7228( 206)02－066－04

一、問(wèn)題的提出

傳統(tǒng)課程的教學(xué)內(nèi)容被簡(jiǎn)化為教材 ?課堂教 學(xué)就是教師講解教材中的知識(shí)要點(diǎn)。新課程改 變了僅把教科書作為教學(xué)內(nèi)容的局面 ?倡導(dǎo)學(xué)生 是課程資源、教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者的教學(xué)理 念 ?將教學(xué)內(nèi)容拓寬到學(xué)生的生活領(lǐng)域。然而現(xiàn) 實(shí)情況并不容樂(lè)觀?由于教師“ 對(duì)課程資源的開(kāi) 發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗(yàn) ?導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容泛 化現(xiàn)象。”[ 1]

如：教師面對(duì)課堂現(xiàn)場(chǎng)資源 ?有的無(wú)以應(yīng)答 ? 有的只是機(jī)械地重復(fù)了教材中的觀點(diǎn) ?有的直接 回避學(xué)生的迷惑 ?繞一個(gè)彎子繼續(xù)按照教案上 課。很好的課堂現(xiàn)場(chǎng)資源沒(méi)有得到開(kāi)發(fā) ?良好的 課堂教學(xué)契機(jī)被白白流失了。

對(duì)于上述現(xiàn)象可能有三種不同的認(rèn)識(shí)。第 一種認(rèn)識(shí) ?課堂教學(xué)中教師的教學(xué)靈感非常的重 要 ?教師應(yīng)具有良好的心緒 ?善于捕捉教學(xué)資源 ? 增強(qiáng)對(duì)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)資源的開(kāi)發(fā)能力 ?并能巧妙地運(yùn) 用。第二種認(rèn)識(shí) ?教師要鉆研教材 ?對(duì)教材內(nèi)容 要正確把握 ?深入理解 ?才能做到處驚不變 ?運(yùn)用 自如。第三種認(rèn)識(shí) ?教學(xué)過(guò)程中需要教師的教學(xué)

靈感 ?而教學(xué)靈感的獲得是建立在教師對(duì)教材鉆 研的基礎(chǔ)上的 ?還必須由外界某種因素的啟發(fā)才 能產(chǎn)生。上述三種認(rèn)識(shí)都有一定的道理 ?但又都 夸大了教學(xué)內(nèi)容的不確定性。筆者以為教學(xué)內(nèi) 容是動(dòng)態(tài)生成的 ?內(nèi)在的“ 活性”越大、“ 有機(jī)性” 越強(qiáng) ?就越容易把握外在的現(xiàn)場(chǎng)資源。因此 ?要 將教學(xué)過(guò)程中教師智慧的偶爾閃現(xiàn) ?變?yōu)榻處熃?/span> 學(xué)過(guò)程中預(yù)設(shè)好的智慧的較量 ?變成教師自覺(jué)的 教學(xué)行為 ?就必須使教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)部分形成一 個(gè)有機(jī)的整體 ?各自能相互利用、相互促進(jìn)。如 果教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)就已經(jīng)將提問(wèn)的內(nèi)容、 學(xué)生可能的回答、學(xué)生的回答與其他的教學(xué)內(nèi)容 能有機(jī)地銜接 ?那么教學(xué)過(guò)程必然會(huì)出現(xiàn)動(dòng)態(tài)化 的生命狀態(tài)。反之 ?教學(xué)內(nèi)容各個(gè)部分如果是孤 立的 ?聯(lián)系是松散的 ?其內(nèi)容必然是死板的 ?教學(xué) 過(guò)程必然是依靠教師人為地趕進(jìn)度 ?教學(xué)內(nèi)容本 身無(wú)法推進(jìn)教學(xué)過(guò)程 ?更談不上開(kāi)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)資源 ? 用現(xiàn)場(chǎng)資源激活教材了。這就是筆者提出生態(tài) 化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的原由。

二、教學(xué)內(nèi)容生態(tài)化設(shè)計(jì)的要求

“ 教學(xué)內(nèi)容的生成可分為三個(gè)階段：一是教學(xué)設(shè)計(jì)前的靜態(tài)文本 ?教科書是靜態(tài)文本的核心 部分。二是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的成果 ?即教案中的教 學(xué)內(nèi)容 ?它是對(duì)靜態(tài)文本的加工物?含有師生互 動(dòng)的形式。如 ?教師準(zhǔn)備的提問(wèn)與問(wèn)題設(shè)定 ?預(yù) 設(shè)學(xué)生的語(yǔ)言行動(dòng)等。此時(shí)教學(xué)內(nèi)容雖然是以 文本形態(tài)出現(xiàn)的 ?但卻蘊(yùn)涵著能動(dòng)的力量 ?它更 像一部戲的腳本 ?稱為能動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容。三是教 學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造的教學(xué)內(nèi)容。它是師生在教學(xué)過(guò) 程中的現(xiàn)場(chǎng)操作而創(chuàng)生的?！?/span>[ 2] 教學(xué)內(nèi)容的生態(tài) 化設(shè)計(jì)主要集中在能動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)這個(gè)階 段 ?注意要做到瞻前顧后 ?既要考慮教材結(jié)構(gòu)?又 要顧及教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)資源的開(kāi)發(fā)。具 體要求是：

( 一) 整體性

整體性的教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)境域。教學(xué)內(nèi)容 的生態(tài)化設(shè)計(jì)就是要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整體性 ?教 學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)要著眼于“ 系統(tǒng)”?著眼于生態(tài) 圈的“ 圈”?而不是一個(gè)“ 點(diǎn)”?或者是一個(gè)“ 鏈”。 這里并不是說(shuō)“ 點(diǎn)”和“ 鏈”不重要 ?或無(wú)視它們的 存在 ?恰恰相反 ?“點(diǎn)”和“ 鏈”是“ 系統(tǒng)”的有機(jī)組 成部分 ?生態(tài)化設(shè)計(jì)既要豐滿“ 點(diǎn)”和“ 鏈”?更要 把它們不露痕跡地融入“ 系統(tǒng)”中 ?呈現(xiàn)出一個(gè)境 域。教學(xué)內(nèi)容中的知識(shí)點(diǎn)、能力、情感態(tài)度價(jià)值 觀之間的要求不是互不相干的 ?而是統(tǒng)一在知識(shí) 境域中的。

然而在現(xiàn)實(shí)中 ?有機(jī)的教學(xué)內(nèi)容被人為地割 裂成幾個(gè)部分 ?分別對(duì)應(yīng)著各自的要求、目標(biāo)。 它們相互分離 ?不僅一線教師潛意識(shí)里這樣認(rèn)為 ( 這可以從他們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)流程中獲得驗(yàn)證) ?甚 至有的學(xué)者也是這樣明確表示的。記得曾在一 次新課程省級(jí)培訓(xùn)班上 ?有學(xué)者認(rèn)為 ?目前中國(guó) 國(guó)民素質(zhì)差的原因 ?是情感態(tài)度價(jià)值觀出現(xiàn)了偏 差 ?所以新課程要強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。

筆者以為 ?這是對(duì)新課程理念的誤解 ?把情感態(tài) 度價(jià)值觀的教育看成是時(shí)代所需 ?而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到 它是教學(xué)內(nèi)容之中不可缺失的有機(jī)組成部分 ?這 必然誤導(dǎo)新課改。

教學(xué)內(nèi)容的整體性用當(dāng)代知識(shí)觀最好解釋 了。當(dāng)代知識(shí)觀認(rèn)為 ?知識(shí)不只是反映外部事物 客觀規(guī)律的枯燥條文 ?而是具有多種屬性的活 物。它蘊(yùn)涵了人類探索知識(shí)過(guò)程中所具有的思 維能力以及獨(dú)特的方法 ?人類在探索知識(shí)過(guò)程中 所具有的頑強(qiáng)的意志力 ?追求真理的情感和品質(zhì)

等等。“ 千百年來(lái)人類在探索知識(shí)的過(guò)程中所需 的一切美好的東西都積淀在知識(shí)里。”[ 3] 因此 ?教 學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)及其動(dòng)態(tài)生成足以涵蓋教學(xué)內(nèi)容 中所蘊(yùn)涵的知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值 觀。由此 ?我們可以追究實(shí)施新課程的目標(biāo)了 ? 新課程究竟想干什么？是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā) 展。那么 ?在班級(jí)授課制下 ?如何實(shí)施新課程 ?使 每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到發(fā)展呢？ 由于每個(gè)人 的知識(shí)能力不同 ?而且是處于深層次的不同 ?所 以教學(xué)很難直接對(duì)此產(chǎn)生影響。過(guò)程與方法倒 是處于中級(jí)層面 ?教師可以教學(xué)生的方法?但是 并不表明不同學(xué)生對(duì)某種方法都具有相同的領(lǐng) 悟能力。因此僅教方法是不能讓每一個(gè)學(xué)生都 充滿個(gè)性發(fā)展的 ?而情感態(tài)度價(jià)值觀卻是人類共 通的。知識(shí)的情感態(tài)度價(jià)值觀屬性最接近知識(shí) 存在的境域 ?過(guò)程方法次之 ?知識(shí)與技能最遠(yuǎn)。 如此看來(lái)?新課程關(guān)注的每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā) 展 ?可以在班級(jí)授課制下實(shí)施 ?即通過(guò)人類共通 的情感、態(tài)度誘導(dǎo)或渲染 ?經(jīng)歷過(guò)程的探索和方 法的學(xué)習(xí) ?使每個(gè)學(xué)生的知識(shí)、能力都得到各自 的發(fā)展。教師就是要重新恢復(fù)知識(shí)存在的境域 ? 讓知識(shí)變成一個(gè)“ 嫵媚動(dòng)人”的對(duì)話者 ?它煥發(fā)出 強(qiáng)烈的召喚力 ?不知不覺(jué)地將學(xué)習(xí)者“ 卷入”其 中。教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化設(shè)計(jì) ?就是要將知識(shí)要點(diǎn) 如何融入設(shè)計(jì)的知識(shí)境域中 ?而不是對(duì)各個(gè)知識(shí) 要點(diǎn)如何進(jìn)行分解和講述。

( 二) 生長(zhǎng)性

教學(xué)內(nèi)容的生長(zhǎng)性 ?不是知識(shí)在生長(zhǎng) ?而是 通過(guò)知識(shí)的境域的呈現(xiàn) ?師生共同探討活動(dòng) ?使 教學(xué)主體即師與生的知識(shí)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀 獲得生長(zhǎng) ?也就是教學(xué)的主體性生長(zhǎng)。教學(xué)內(nèi)容 要能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)天性自由釋放 ?使學(xué)生進(jìn)入 “ 樂(lè)知”、“ 好知”、“ 學(xué)如不及 ?猶恐失之”的學(xué)習(xí)生

態(tài) ?因此教學(xué)內(nèi)容應(yīng)能讓學(xué)生自己“ 生產(chǎn)”出來(lái) ? 浸潤(rùn)著學(xué)生自己血脈的知識(shí)才是生態(tài)的。教師 也能在教學(xué)內(nèi)容中體驗(yàn)到生長(zhǎng)的快樂(lè) ?教學(xué)內(nèi)容 不是按部就班的臺(tái)詞 ?而要面對(duì)課堂上許多不確 定性的因素 ?教師在教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施中展開(kāi)的是 一場(chǎng)與學(xué)生的智慧的較量與創(chuàng)生。

生長(zhǎng)性的教學(xué)內(nèi)容必須具有兩種屬性：一方面教學(xué)內(nèi)容要有“ 根”；另一方面教學(xué)內(nèi)容要有 “ 活性”。有根的教學(xué)內(nèi)容必須打通書本知識(shí)與 師生的生活世界聯(lián)系的通道 ?書本知識(shí)與人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成知識(shí)發(fā)生聯(lián)系；“ 活性”的教 學(xué)內(nèi)容好比一只未點(diǎn)燃的火把?它不僅具有豐富 的師生活動(dòng)的形式?而且有許多“ 空隙”、“ 短路” 與“ 回路”。空隙需要豐盈?短路有待接通?回路 需要質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)和超越。所有這些任務(wù)的完成都 依賴于師生創(chuàng)生性的教學(xué)活動(dòng)。因此?具有生長(zhǎng) 性的教學(xué)內(nèi)容更像一塊“ 跳板”?是學(xué)生知識(shí)生 成、能力提高的有力憑借。

( 三) 結(jié)構(gòu)性

生態(tài)化教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有許多元素構(gòu)成?教學(xué)內(nèi) 容的結(jié)構(gòu)比生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)更要復(fù)雜?它至少包 括內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)和外在的師生活動(dòng)結(jié)構(gòu)。

知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括某一知識(shí)點(diǎn)獲得的教 學(xué)的必經(jīng)環(huán)節(jié)?以及各知識(shí)點(diǎn)之間多維的復(fù)雜交 叉的相互關(guān)系。這里我們可以借鑒加涅的教學(xué) 設(shè)計(jì)理論?即每一個(gè)知識(shí)目標(biāo)的完成都要通過(guò)九 個(gè)教學(xué)事件。[ 4]( P 247) 由于各目標(biāo)間的相互關(guān)系?使 各目標(biāo)實(shí)際的教學(xué)事件被相互利用?教學(xué)事件呈 現(xiàn)跳躍、省略的狀態(tài)。教學(xué)內(nèi)容各知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)技巧?要比教材呈現(xiàn)的 知識(shí)間的邏輯結(jié)構(gòu)復(fù)雜得多。 比如說(shuō)?某一知識(shí) 點(diǎn)的促進(jìn)、保持和遷移環(huán)節(jié)?可能是另一知識(shí)點(diǎn) 的刺激、回憶先前的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)；某一知識(shí)點(diǎn)的呈 現(xiàn)刺激事件可能是另一知識(shí)點(diǎn)的提供反饋事件。 因此?生態(tài)化教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性與整體性是密切 聯(lián)系的?整體性是結(jié)構(gòu)性的表現(xiàn)?結(jié)構(gòu)性是整體 性的核心。

教學(xué)內(nèi)容的外在結(jié)構(gòu)。根據(jù)弗蘭德斯( Flan - ders ?N ．A ．) 研制的師生互動(dòng)觀察量表[ 5]( P 267) ?教

學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形態(tài)有：教師講解、提問(wèn)、接納或采 用學(xué)生的主張、表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)學(xué)生、批評(píng)或維護(hù)權(quán) 威性、給予指導(dǎo)或指令；學(xué)生應(yīng)答、主動(dòng)說(shuō)話、沉 默或混亂。教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化設(shè)計(jì)并不能明確 課堂上將要發(fā)生怎樣的教學(xué)情形?但什么時(shí)候教 師講解、提問(wèn)?什么時(shí)候?qū)W生自主學(xué)習(xí)、討論、合 作探究都有明確的設(shè)計(jì)方案。這種外在結(jié)構(gòu)當(dāng) 然是由內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的?但其本身也應(yīng)追求 形式的新穎?行進(jìn)線路交叉富有節(jié)奏和藝術(shù)性。

生態(tài)化教學(xué)內(nèi)容的整體性、生長(zhǎng)性和結(jié)構(gòu)性 三者之間相互聯(lián)系?密不可分?統(tǒng)一于師生互動(dòng) 的過(guò)程中。教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化設(shè)計(jì)?能讓教師、 知識(shí)、學(xué)生生命在生態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容的媒介作用 下 ?共振共生?整體提升?使師生在良好的條件下

自然地和諧地自由地生長(zhǎng)發(fā)展。

三、教學(xué)內(nèi)容生態(tài)化設(shè)計(jì)的形式

內(nèi)容決定形式。教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)決定教學(xué) 設(shè)計(jì)的形式?而教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)取決于教材結(jié) 構(gòu)。生態(tài)化設(shè)計(jì)追求的首要目標(biāo)是教學(xué)內(nèi)容的 系統(tǒng)性。因此生態(tài)化設(shè)計(jì)無(wú)須細(xì)化教材內(nèi)容結(jié) 構(gòu) ?必須以宏觀的視角把握教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)。筆者 對(duì)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)概括為四種?即并列型、邏輯型、 深入型和發(fā)展型?與之對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)形式為情景綜 合、對(duì)話推進(jìn)、問(wèn)題探究和案例分析。 以下是筆 者對(duì)新課程設(shè)計(jì)的幾個(gè)教學(xué)案例。

( 一) 并列型－情景綜合

并列型是指教學(xué)內(nèi)容的各部分是并列的?內(nèi) 容之間內(nèi)在的聯(lián)系主要是相互區(qū)別?其區(qū)別被一 個(gè)上位概念涵蓋。例如?四種消費(fèi)心理：從眾心 理、求異心理、攀比心理和求實(shí)心理。這四種心 理的內(nèi)在聯(lián)系是松散的?故要在“ 消費(fèi)心理”這一 上位概念的統(tǒng)率下明確它們的區(qū)別。并列型的 教學(xué)內(nèi)容如果單個(gè)設(shè)計(jì)、分別講解?就不能揭示 其間本來(lái)就十分微弱的聯(lián)系?則教學(xué)內(nèi)容就更顯 得松散。筆者以為?用情景綜合的方法設(shè)計(jì)教學(xué) 內(nèi)容較好?即各教學(xué)內(nèi)容單個(gè)的情景用同一個(gè)話 題加以整合?即在同一話題下的多種情況同時(shí)展 示 ?既揭示了知識(shí)間的區(qū)別、加強(qiáng)了聯(lián)系?又達(dá)到 了教學(xué)內(nèi)容整體化設(shè)計(jì)的要求?讓知識(shí)回歸到它 的“ 鮮活”狀態(tài)。如筆者將上述四種消費(fèi)心理引 發(fā)的消費(fèi)行為分別設(shè)計(jì)成四個(gè)選擇支?并統(tǒng)攝在 當(dāng)前“ 韓劇”熱播影響到青年生活的方方面面這 一情境下?讓學(xué)生選擇?再揭示他們的消費(fèi)心理 及其評(píng)價(jià)：

隨著韓劇《 冬 日 戀歌》《 看 了又看》《 人魚小姐》的熱 播 ?“韓流”開(kāi)始引爆大江南北 ?而且影響到青年生活的方 方面面?不入“ 韓流”似乎就落伍了。身為消費(fèi)者的你 ?覺(jué) 得這一“ 韓流”風(fēng)潮中 ?哪方面最吸引人？A ．情節(jié)感人的 偶像韓劇( 從眾心理) ；B ．精巧設(shè)計(jì)的各式商品( 求異心 理) ；C ．品牌時(shí)髦的服裝風(fēng)格 ( 攀 比心理) ；D．用心企劃 的綜藝節(jié)目( 求實(shí)心理) 。

( 二) 邏輯型－對(duì)話推進(jìn)

邏輯型是指教學(xué)內(nèi)容的各部分存在著密切 的邏輯聯(lián)系?上一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是下一個(gè)知識(shí)的前提 和基礎(chǔ)?知識(shí)點(diǎn)之間密切聯(lián)系?層層推進(jìn)。例如?

“ 發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費(fèi)”這一框就講了三個(gè)密切聯(lián)系的內(nèi)容：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；為什么要大力發(fā) 展生產(chǎn)力；怎樣發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)際上講了“ 是什 么”、“ 為什么”和“ 怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題。教學(xué)設(shè) 計(jì)的關(guān)鍵是如何把具有密切聯(lián)系的各個(gè)部分形 成有機(jī)的統(tǒng)一體 ?用什么樣的教學(xué)形態(tài)將教學(xué)內(nèi) 容貫穿起來(lái)。邏輯型的教學(xué)內(nèi)容具有明顯的推 進(jìn)色彩 ?而且是主題很容易聯(lián)系上的一種自然推 進(jìn)過(guò)程 ?因此用對(duì)話的教學(xué)方式是處理邏輯型教 學(xué)內(nèi)容的首選方法。如筆者從教材中的漫畫受 到啟發(fā) ?設(shè)想當(dāng)代人“ 小張”通過(guò)時(shí)空隧道與秦始 皇會(huì)面 ?把整個(gè)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成四幕情景劇 ?“小 張”與秦始皇的對(duì)話圍繞“ 比消費(fèi)”、“ 問(wèn)生產(chǎn)”、 “ 謀發(fā)展”等環(huán)節(jié)而展開(kāi) ?把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)融入