展覽前言

寫(xiě)生是中國(guó)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國(guó)古代畫(huà)家歷來(lái)注重對(duì)自然物象的觀(guān)察和寫(xiě)生。宗炳、郭熙、黃公望、石濤等歷代先賢都留有大量的寫(xiě)生理論或?qū)懮髌?。唐張璪提出的”外師造化，中得心源”更是概括了中國(guó)畫(huà)的核心思維，不外師造化，主觀(guān)創(chuàng)造之源將枯竭；不中得心源，外之造化將形同枯朽而無(wú)生機(jī)。中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生之義即在此。

中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生不同于西畫(huà)寫(xiě)生，寫(xiě)生者當(dāng)俯察萬(wàn)物，仰觀(guān)宇宙，以心化境，以傳統(tǒng)筆墨主觀(guān)再造為意象宗旨?！皩?xiě)”是寫(xiě)胸中意氣，在筆筆涂抹之中生成視覺(jué)的表達(dá)；“生”是通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言再現(xiàn)自然物象之勃勃生機(jī)，同時(shí)保留“寫(xiě)”的生意。寫(xiě)生創(chuàng)作是藝術(shù)家與寫(xiě)生對(duì)象的精神對(duì)話(huà)，化象成境的過(guò)程。創(chuàng)作者置身天地間，心懷敬畏，探究天地，感知造化之妙。天地間，一生二、二生三、三生萬(wàn)物；宣紙上，筆筆生發(fā)，筆筆不同，統(tǒng)而化一。

寫(xiě)生者的每一幅作品都是“師造化”的成果呈現(xiàn)，折射出其修為與品格。因此，中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生不僅是寫(xiě)自然，更是寫(xiě)自己。只有在天地大爐中不斷冶煉，方有“丘壑成于胸中，即發(fā)之于筆墨”的從容。寫(xiě)生是習(xí)作也是創(chuàng)作，它可以是素材的收集，也可以成為不朽的名作。從這個(gè)意義上說(shuō)，寫(xiě)生和創(chuàng)作的概念彼此兼而有之。

是時(shí)惠風(fēng)和暢，攜好友三五，置身山水美景之中，對(duì)景寫(xiě)生，以自然為師，化山川氣象他鄉(xiāng)風(fēng)情于自家筆下，得圖而歸。出則同游，歸則同展，以畫(huà)會(huì)友，不亦樂(lè)乎！欣逢其時(shí)，是以由時(shí)代丹青文化傳媒策劃“以心化境——2019當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家寫(xiě)生作品展”，旨在展現(xiàn)當(dāng)代具有代表性國(guó)畫(huà)名家的寫(xiě)生作品，以學(xué)術(shù)的角度進(jìn)一步挖掘和再現(xiàn)“寫(xiě)生”在當(dāng)代國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的價(jià)值。

金樹(shù)湧（金樹(shù)勇），著名山水畫(huà)家，字濾金，號(hào)澄懷老人，現(xiàn)居北京。受教于金棻、黑伯龍、劉德府、張寶珠先生，并借鑒沈周、石濤、八大山人、張大千等前人精髓，擅長(zhǎng)大寫(xiě)意潑墨山水兼“南北二宗”之長(zhǎng)。

近年來(lái)多次在國(guó)內(nèi)外舉辦個(gè)展、聯(lián)展及學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，受邀上拍春季、秋季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)，在北京保利等大型拍賣(mài)會(huì)中屢創(chuàng)佳績(jī)，作品被國(guó)內(nèi)外藏家珍藏。資料錄著于《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》等藝術(shù)類(lèi)刊物，藝術(shù)成就被人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)等知名媒體報(bào)道。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、山東東方國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)水墨研究院院士、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院山水畫(huà)高研班導(dǎo)師。