不辯門(mén)徑，何窺堂奧，王興家從少年時(shí)代就受家叔的影響對(duì)刻印章產(chǎn)生興趣，后得見(jiàn)故宮博物院藏古印印譜，初識(shí)古印，領(lǐng)略其風(fēng)采，心摹手追，一發(fā)不可收拾。此后，他尤為喜歡古璽漢印，這些印從內(nèi)容和形式都更為豐富，其字體也展現(xiàn)了由大篆、小篆演變成“繆篆”的過(guò)程。因而他有所開(kāi)悟，漸入藝門(mén)，在技藝上穩(wěn)步攀升，在學(xué)養(yǎng)上亦絲毫不敢懈怠。他也曾遭遇瓶頸，感到迷茫，但他努力探索，積極搜尋。在那匱乏時(shí)代，閱讀了大量的有關(guān)篆刻和古文學(xué)類(lèi)書(shū)籍，如《篆刻針度》、《篆刻學(xué)》、《古璽概論》、《中國(guó)古文字學(xué)通論》《古文字類(lèi)編》、《上海博物館藏印選》、《明清各流派印譜》《齊白石印譜》等。

    大家知道，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)論書(shū)畫(huà)還是篆刻，臨摹是必經(jīng)之路，沒(méi)有捷徑可走，而篆刻本身是一門(mén)與書(shū)法密切相關(guān)的藝術(shù)，篆刻必先篆而后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說(shuō)。王興家亦有所感，于是他從篆書(shū)入手，先后臨習(xí)了《散氏盤(pán)銘文》、《毛公鼎》、《大孟鼎》泰漢篆等傳統(tǒng)經(jīng)典，以及鄧石如、吳讓之、吳昌碩等人的字帖。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)碑帖及諸家書(shū)法的廣泛臨習(xí)和賞讀，他逐漸的由淺入深，參悟堂奧，眼界漸開(kāi)。感覺(jué)到篆刻不僅是懂篆法和刀法，曉石質(zhì)和石性，分紅布白，更重要的是諳熟書(shū)法和篆刻藝術(shù)的辯證關(guān)系及規(guī)律，最終達(dá)到書(shū)變印變的境界。從篆書(shū)入手，也使王興家逐漸悟出了“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石”的奧妙。從而，他師秦法漢，上追戰(zhàn)國(guó)之璽，下達(dá)明清各流派，乃至近現(xiàn)代齊白石、來(lái)楚生等諸家。他潛心研習(xí)，學(xué)而不輟，努力追逐書(shū)法與篆刻之境。